千年以來(lái)，不肯去觀(guān)音院經(jīng)歷了數(shù)十次的興廢，名稱(chēng)也一度改為普濟(jì)禪寺，今稱(chēng)普濟(jì)寺，為二十世紀(jì)末年所修建。主殿圓通寶殿正中供主尊毗盧觀(guān)音坐像，兩側(cè)身旁的善才與龍女，均侍立在蓮頸支撐的蓮瓣之上，寶殿四周端坐著三十二尊觀(guān)音應(yīng)化身。

依《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》所載，善財(cái)童子參訪(fǎng)的第二十七位善知識(shí)，住在普陀洛迦山，此山是眾寶所成極清凈，勇猛丈夫觀(guān)自在，為利眾生住此山，而普陀山普濟(jì)寺便呼應(yīng)經(jīng)典所載，供奉了毗盧觀(guān)音，亦即勇猛丈夫觀(guān)自在菩薩。毗盧觀(guān)音坐像高8.8公尺，頭戴五瓣毗盧冠，每瓣一化佛，故又稱(chēng)五佛冠，正中毗盧遮那佛，即是大日***。毗盧觀(guān)音五官端莊，雙目垂簾，身披覆蓋兩肩的天衣，敞前胸、飾瓔珞，中衣結(jié)帶，雙手置腹前結(jié)禪定印，雙腿結(jié)跏趺坐于多層蓮座之上。

毗盧觀(guān)音坐像與一般佛寺的觀(guān)音像，最大的不同在于頭上的毗盧冠，此毗盧冠，義即五佛冠，因冠上有五尊佛，正中為毗盧佛，全稱(chēng)毗盧遮那佛。毗盧遮那乃梵音音譯，其義為遍一切處、光明遍照之意。宋代以后的華嚴(yán)三圣造像，以文殊菩薩與普賢菩薩為脅侍，其中尊毗盧遮那佛多頭戴毗盧冠，雙手結(jié)毗盧印。元代以后，頭戴毗盧冠的密教觀(guān)音像，逐漸普及中土。今觀(guān)音戴上了毗盧冠，就形同毗盧遮那佛，具光明遍照的法力與愿力。

面額(元)

普濟(jì)禪寺的前身為不肯去觀(guān)音院，創(chuàng)建于唐咸通年間，后宋神宗于1080年將其改名為“寶陀觀(guān)音寺”，專(zhuān)供觀(guān)音菩薩，香火始盛。到南宋嘉定年間，御賜“圓通寶殿”匾額，指定普陀山為專(zhuān)供觀(guān)音的道場(chǎng)。后來(lái)明初朱元璋實(shí)行海禁毀寺，直到明萬(wàn)歷三十三年（1605年）朝廷撥款重建，并賜額敕建“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，使普濟(jì)寺成為當(dāng)時(shí)江南規(guī)模最大的寺院。清康熙年間，遭荷蘭殖民侵略者踐踏，寺院被劫掠一空。1689年海疆平息后，康熙下旨重新修繕、擴(kuò)大規(guī)模，至雍正九年（1731年）時(shí)基本完成，現(xiàn)在的大部分建筑都是這期間完成的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后，寺院蕭條敗落；“文革”期間佛像盡毀，僧侶被遣散。1979年開(kāi)始全面修復(fù)原貌，重筑了毗盧觀(guān)音等佛像和樓閣，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。