中國(guó)傳統(tǒng)中稱無(wú)患子為“鬼見(jiàn)愁”；相傳以無(wú)患樹(shù)的木材制成的木棒可以驅(qū)魔***鬼，因此名為“無(wú)患”。主要用于辟邪驅(qū)魔。那么大家知道，無(wú)患子為什么叫鬼見(jiàn)愁嗎？

《本草綱目》中有如下記載：「藏器曰」：桓，患字聲訛也。崔豹古今注云：昔有神巫寶，能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒棒***之，世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號(hào)曰無(wú)患，人又訛為木患也?！矔r(shí)珍曰〕俗名為鬼見(jiàn)愁。

其大意是說(shuō)有一個(gè)叫寶的神巫，能以畫(huà)符念咒召鬼，再用無(wú)患子樹(shù)棒將鬼打***。人們認(rèn)為這種樹(shù)為眾鬼所懼，所以稱為“無(wú)患”

由此可見(jiàn)，鬼邪并非只畏懼無(wú)患木燃燒后的煙香，無(wú)患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。無(wú)患子的梵文名字〈Sanskritname〉為Aristaka，中文古佛經(jīng)稱無(wú)患子為“阿瑟迦柴”，乃直接音譯自古印度梵文。

起源於印度的佛教，在印度本土雖式微，但是印度文化對(duì)無(wú)患子的傳承卻深而廣，以致連近代西方植物學(xué)家在為無(wú)患子命名時(shí)，都把它稱為“印度人的肥皂”。無(wú)患子的正式學(xué)名為Sapindus，Sapo與Soap在英文中都是肥皂的意思；India或Indus均指印度。

在《千手合藥經(jīng)》說(shuō)：如果修行者要降伏大力兇猛的鬼神，只要砍取一根阿瑟迦柴，以真言加持二十一遍，然后供入火壇中，即可降伏鬼神而平安無(wú)事。

在《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》“卷一”中也說(shuō)，如果要降伏大力鬼神者，可取阿瑟迦柴，即木患子以咒語(yǔ)加持七七四十九遍，投入火中燒，還必須涂上酥酪蜜，并於大悲心千手千眼觀音像前作法。