民間曾有這樣一則傳說(shuō)，輔佐周文王強(qiáng)大西岐、后輔佐周武王大破殷商的姜尚，在死后轉(zhuǎn)世成為了圍魏救趙、打敗龐涓的孫臏，孫臏死后又轉(zhuǎn)世成為了三分天下的蜀漢丞相諸葛亮，諸葛亮死后又轉(zhuǎn)世成為了幫助朱元璋一統(tǒng)天下的明朝軍師劉伯溫。他們四人有很多的相似點(diǎn)，都是憑借自身的經(jīng)天緯地之才建立了千秋偉業(yè)而聞名于世，后來(lái)人們根據(jù)他們四個(gè)人相差的年代，認(rèn)為在光緒年代擔(dān)任欽天監(jiān)的劉培中，有可能是劉伯溫的轉(zhuǎn)世。

那么，關(guān)于劉伯溫的轉(zhuǎn)世傳說(shuō)到底是怎么樣的呢？劉培中是何許人也？他又為何可以與后朝軍師劉伯溫相提并論呢？

前世諸葛亮，后世劉伯溫。

相傳在劉伯溫幫助朱元璋先后打敗了張士誠(chéng)、陳友諒之后，成功建立了明朝，劉伯溫也因此成為了明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，后?lái)?yè)?dān)任宰相。地位上升了，劉伯溫就開(kāi)始買(mǎi)田置地，后來(lái)他相中了一個(gè)荒涼府邸，于是劉伯溫就打算在那里重新建造一個(gè)屬于自己的府邸。

劉伯溫畫(huà)像

當(dāng)他走入那座荒涼府邸時(shí)，劉伯溫卻發(fā)現(xiàn)里面的一個(gè)破舊石碑上，其他的地方早已模糊不清，但唯獨(dú)那十個(gè)大字:“前世諸葛亮，后世劉伯溫。”赫然出現(xiàn)在他的眼前。但是呢，劉伯溫看到后，心里是明顯不服的，因?yàn)樗X(jué)得，諸葛亮最厲害之處也不過(guò)是“名成八陣圖，功蓋三分國(guó)?！?/p>

諸葛亮畫(huà)像

而自己卻是輔佐明主，一統(tǒng)天下。所以他覺(jué)得諸葛亮是不如自己的，于是他就命人將石碑給砸爛?？墒?，當(dāng)石碑被砸爛之后，又出現(xiàn)了一排字，大致意思就是，我能算出在500年之后的你（就是劉伯溫），你又能算出500年后的誰(shuí)呢？這可讓劉伯溫佩服的心服口服，因?yàn)樵谒难劾铮T葛亮已經(jīng)預(yù)知了后世，甚至是預(yù)示了自己。

諸葛亮墓

雖然說(shuō)，這只是傳說(shuō)，但是看兩人的行事、能力、官職等等都很相似，而且兩人都屬于是百年難遇、千載難逢的曠世奇才。所以，民間將諸葛亮和劉伯溫聯(lián)系在一起也不無(wú)道理。

前世劉伯溫，后世劉培中。

但是呢，在近代的時(shí)候，關(guān)于劉伯溫的“輪回轉(zhuǎn)世”，很多人認(rèn)為，生于清朝光緒年間的劉培中，可能就是劉伯溫的“轉(zhuǎn)世”。

說(shuō)起劉培中，你可能不熟悉，但是他的徒弟你一定知道，曾仕強(qiáng)，就是我們前幾期提到過(guò)的那個(gè)通過(guò)研究《易經(jīng)》從而算出未來(lái)世界將要發(fā)生的大事，他在早年，就是師從劉培中這里學(xué)習(xí)的。

易經(jīng)

劉培中，1883年（清光緒9年）生于山東臨沂市，他的祖上是公侯，并且家族強(qiáng)大，是山東省的巨富。孩童時(shí)代的劉培中，可以說(shuō)是神童一般的存在，不僅5個(gè)月就能開(kāi)口說(shuō)話，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，他還有了一目十行、過(guò)目不忘的能力。

劉培中

這么聰明的孩子在小的時(shí)候曾因?yàn)橐淮问軅?，有了一次奇遇。?jù)說(shuō)劉培中在5歲的時(shí)候，因?yàn)槌鲩T(mén)玩耍的時(shí)候不小心跌倒，導(dǎo)致自己左邊的眉毛被石頭撞破，傷口開(kāi)始流血，在家的劉父甚是擔(dān)心，立馬就把他抱到了院子里的板凳上，于是就囑咐劉培中不要出去，自己要出去找醫(yī)生。

等到劉父前腳剛出門(mén)，一位道長(zhǎng)后腳就進(jìn)了劉培中的家，5歲的劉培中見(jiàn)到這位道長(zhǎng)，也不害怕。道長(zhǎng)把劉培中抱到了屋子里，于是從口袋里取出藥物，在劉培中的傷口上抹了一點(diǎn)藥，不一會(huì)的功夫，劉培中的傷口就不流血了，那位道長(zhǎng)遂即將自己腰間的葫蘆，遞到了劉培中的手里，讓他把葫蘆的蓋子打開(kāi)，但無(wú)論劉培中使多大的勁，都無(wú)法打開(kāi)葫蘆。

道家書(shū)籍

那位道長(zhǎng)看劉培中費(fèi)這么大的勁，還打不開(kāi)葫蘆，嘴邊就開(kāi)始嘟囔說(shuō)：“這孩子不開(kāi)竅??！”于是就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到劉父找到醫(yī)生把他帶到家的時(shí)候，劉父發(fā)現(xiàn)劉培中的傷口已經(jīng)好了，醫(yī)生檢查了一番，也沒(méi)有什么大問(wèn)題。

就在這個(gè)時(shí)候，劉培中的心里，逐漸產(chǎn)生了“道根”。

1892年（光緒18年），劉培中就因天資聰穎被選進(jìn)了朝廷“深造”，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是“道”，進(jìn)入宮中的劉培中，被安排到懷仁堂的一個(gè)德高望重的道長(zhǎng)名下學(xué)習(xí)。一旦入了道，那就要有道號(hào)。于是，劉培中的師傅就給劉培中取了一個(gè)道號(hào)—妙真子。

懷仁堂

之后，劉培中就開(kāi)始了每天的學(xué)習(xí)，白天的時(shí)候他就學(xué)習(xí)、了解測(cè)量?jī)x器（渾天儀、星象儀）晚上的時(shí)候，劉培中的師傅就向劉培中傳授天象、地理、日月等高深的知識(shí)。雖然很深?yuàn)W，但是劉培中對(duì)此卻很感興趣。

1897年，在清廷學(xué)習(xí)了五年的劉培中，在師傅的諄諄教導(dǎo)下，他不僅是學(xué)習(xí)了很多深?yuàn)W的知識(shí)，還通過(guò)五年的內(nèi)心修養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成“浩然之氣”。

劉培中的師傅覺(jué)得劉培中修行得差不多了，于是就向梁公仲銘推薦了他。之后，劉培中就跟著梁公仲銘學(xué)習(xí)太極、八卦等招式。也就一年的時(shí)間，天資聰穎的劉培中就已經(jīng)熟練掌握了太極的大多數(shù)拳法。

太極八卦圖

19歲的劉培中，得到了朝廷的賞識(shí)，于是在光緒帝的任命下，他開(kāi)始出任“欽天監(jiān)”，這個(gè)職位是負(fù)責(zé)什么的呢？唐朝時(shí)期深受皇帝青睞的袁天罡、李淳風(fēng)，大家應(yīng)該都知道吧？他倆都曾經(jīng)先后出任唐朝的“欽天監(jiān)”一職，這個(gè)職位，就是掌握全國(guó)的天文地理。另外他們都有一個(gè)特別的技能，那就是夜觀天象。

袁天罡畫(huà)像

但是呢，袁天罡、李淳風(fēng)他倆是為皇親國(guó)戚或者是達(dá)官貴人服務(wù)的，而劉培中則是“弟子及登門(mén)求助者，不問(wèn)達(dá)官貴人、販夫走卒，概一視同仁。”就是說(shuō)無(wú)論貧賤富貴，在劉培中這里，就是平等的。

據(jù)說(shuō)在劉培中決定擔(dān)任“欽天監(jiān)”一職之后，他曾經(jīng)跟著自己最初的師傅，也就是那位道長(zhǎng)，一起去昆侖山上求道，學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)，這些深?yuàn)W的知識(shí)為他之后的卜算等做了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在山上學(xué)習(xí)了3年之后，劉培中開(kāi)始傳道解惑。

李淳風(fēng)畫(huà)像

他結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì)、宇宙間的奧秘、當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)等等很多方面，向世人傳授著道學(xué)，并在這段時(shí)間里，他收了很多徒弟，其中就有近代著名的國(guó)學(xué)大師—曾仕強(qiáng)。

1974年，此時(shí)的劉培中已經(jīng)91歲了，年事已高的他決定歸隱山林頤養(yǎng)天年了，于是他就對(duì)著自己的徒弟們說(shuō)：“你們要堅(jiān)定對(duì)道學(xué)的學(xué)習(xí)，我要休息了?！?/strong>他的徒弟們以為自己的師傅累了，想休養(yǎng)生息。但沒(méi)想到，1975年春的時(shí)候，劉培中就無(wú)疾而終，駕鶴西去了，劉培中死后，被埋葬于奉於大直的靜修宮附近。

劉培中的一生，雖然在清廷擔(dān)任“欽天監(jiān)”，但他卻視名利為糞土，只把鉆研道學(xué)、傳道解惑作為自己畢生的目標(biāo)。據(jù)說(shuō)，在1970年的時(shí)候，劉培中還被選為第十二屆全國(guó)好人好事代表，當(dāng)時(shí)參選的72個(gè)人中，劉培中是最年長(zhǎng)的一位。

欽天監(jiān)推背圖

縱觀劉培中的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，他和劉伯溫一樣，孩提時(shí)代就因天資聰穎而被稱(chēng)為“神童”，后來(lái)又都學(xué)會(huì)了夜觀天象的能力。另外劉伯溫于1375年與世長(zhǎng)辭，而劉培中則是1883年生，兩人的年代真就隔了500年。

劉培中

但是呢，雖然五百年一“輪回轉(zhuǎn)世”，但這畢竟是民間傳說(shuō)，對(duì)于劉培中是否是劉伯溫的轉(zhuǎn)世，“一百個(gè)人，一百個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)人的心里都有不同的看法，但值得我們肯定的是，劉伯溫和劉培中都有著經(jīng)天緯地之才。

所以，他倆的關(guān)系到底是不是“輪回轉(zhuǎn)世”，這個(gè)問(wèn)題似乎已經(jīng)沒(méi)有那么重要了。那么，對(duì)于轉(zhuǎn)世之說(shuō)，你有什么看法呢？歡迎各位在評(píng)論區(qū)留言。