國(guó)寶金匱直萬(wàn)有什么版別分期滿(mǎn)穿錢(qián)牌是什么

國(guó)寶金匱直萬(wàn)滿(mǎn)穿錢(qián)牌有什么特點(diǎn)。首識(shí)書(shū)相。一眼可見(jiàn)，本品上方方孔錢(qián)幣形，面文國(guó)寶金匱”四字，篆書(shū)書(shū)體，直讀。下方形，面文直萬(wàn)”二字，亦是篆書(shū)書(shū)體，豎讀。我們可見(jiàn)，該面文文字，書(shū)寫(xiě)極為工整規(guī)矩，筆劃?rùn)M直豎立，間隔有距，文字清晰，字形大小適中，布局協(xié)調(diào)，可謂一絲不茍。這是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們知道，王莽鑄幣以精美為后市之典范，其鑄幣書(shū)相無(wú)論何種，皆是十分規(guī)矩而端美。因此，國(guó)寶金匱自當(dāng)如此。而本品書(shū)相，無(wú)需細(xì)表，可謂書(shū)寫(xiě)極其規(guī)范講究，字形相當(dāng)端莊雋美，由此，可斷其莽爐所出，書(shū)相開(kāi)門(mén)，難以質(zhì)疑。

次觀(guān)鑄相。不難看出，本品鑄制精整有加，其方孔錢(qián)直徑30.5毫米，重量達(dá)39.28克，鑄體厚重。其鑄相顯示，方正圓矩，坦平地章，線(xiàn)條豎直。其中，值得特別注意的是，本品兩點(diǎn)特征，一是國(guó)寶金匱”方孔錢(qián)穿口為相對(duì)滿(mǎn)穿，即其穿廓鮮明，但中間孔洞未開(kāi)穿;二是其輪邊不規(guī)則流銅環(huán)繞(毛邊)，亦未曾清理。此兩點(diǎn)鑄相特征，再結(jié)合其鑄體厚重的情況，當(dāng)為面背模合范不緊之故矣。續(xù)觀(guān)其字廓，彰顯深峻挺拔，鼓凸卻是自然有度，極為自然而毫無(wú)做作之態(tài)。故，除輪邊不規(guī)則流銅以外，其整體鑄相來(lái)看，可謂極其精整，凸顯莽爐鑄幣應(yīng)有之典范，偽作難以達(dá)到。由此斷其開(kāi)門(mén)鑄相，無(wú)有二話(huà)矣。

再察銹相。展目本品，生坑銹相鮮明，其渾身綠銹裹縛，銹色莽蒼。然細(xì)觀(guān)之，銹色純真，分布深淺相間，極為自然。其銹痂土垢結(jié)成皮殼，層次鮮明，質(zhì)地十分老道，生硬而不糟，可抗刃擊。再識(shí)其材質(zhì)，乃為青銅質(zhì)地，銅色更是老舊。顯而易見(jiàn)，此等銹色銹質(zhì)，乃長(zhǎng)期地宮埋藏兒自然生成，耄耋真切，偽不可為，銹相之門(mén)洞開(kāi)。

國(guó)寶金匱直萬(wàn)的名字由來(lái)有什么歷史記載

丁著《古錢(qián)圖說(shuō)》刊余挺生藏《國(guó)寶金匱直萬(wàn)》泉拓一品，余挺生說(shuō)系王莽所鑄錢(qián)，丁以為未必真確”，列入待考品”。近百年來(lái)，泉界對(duì)余說(shuō)無(wú)異議。按，國(guó)寶”者，國(guó)之寶物;金匱”者，金貴之物，藏在柜中，《漢書(shū)王莽傳》：杜陵便殿乘輿虎紋廢，藏在室匣中者出”，顏師古注：匣，匱也”，是匱”之二義，一為貴重，二為匣盒盛物之具。又，《莽傳》銅匱、”金匱”二詞數(shù)出：

1、梓潼人哀章……見(jiàn)莽居攝，即作銅匱，為兩檢，署其一曰‘天地行璽金匱圖’，其一曰‘赤帝行璽某傳予黃帝金冊(cè)書(shū)’……書(shū)言王莽為真天子”。2、哀章持金匱至高廟，以付仆射，仆射以聞”。3、莽至高廟拜受金匱神禪”。4、莽下書(shū)曰：上帝顯隆顯大佑符契圖文、金匱冊(cè)書(shū)，神明詔告，屬命以天下兆民”。5、莽按金匱，輔臣皆拜封”，以梓潼哀章(獻(xiàn)金匱者)為國(guó)將。”以上數(shù)句中金匱、銅匱實(shí)是一物。

6、省中黃金萬(wàn)斤為一匱，尚有六十匱，黃門(mén)、鉤盾、臧府、中上方處處各有數(shù)匱”。此句之黃金”專(zhuān)指金，非指銅，此句之匱”專(zhuān)指柜匣——盛金之具。

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