郭北平作品

戊子隆冬，應(yīng)了中央電視書(shū)畫(huà)頻道的邀請(qǐng)，我從華夏版圖最南端的海南來(lái)到西安，就中國(guó)美術(shù)100家”的拍攝進(jìn)行前期的準(zhǔn)備工作。郭北平先生的藝術(shù)成就我久已熟識(shí)，他近年在藝術(shù)思辨和油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中、愈來(lái)愈濃郁的民族情結(jié)和立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的大藝術(shù)觀，使他在延續(xù)昔日創(chuàng)作輝煌的同時(shí)，具有了當(dāng)代文化符號(hào)的意義。

一、大恒守定

郭北平是那種少年天成、才華橫溢的才子”。美術(shù)學(xué)院最愛(ài)評(píng)價(jià)才子，郭北平自然就是那種被人稱頌的才子的代表。這種說(shuō)法其實(shí)看重的是他早在研究生時(shí)期，師從陽(yáng)太陽(yáng)教授(注1)屢屢有佳作面世，畢業(yè)創(chuàng)作在全國(guó)大展獲獎(jiǎng)，甫任美院教職即才華畢現(xiàn)、為同行刮目，被學(xué)生崇拜的技”之能。

這個(gè)才子”在我看來(lái)卻是要加引號(hào)的。那是因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)僅僅是別人的說(shuō)辭，我卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為他是一般意義上的才子;因?yàn)橥ǔ１环Q作才子的那般人物，來(lái)得快、去的更快，往往給人留下太多的遺憾和喟嘆!

天才和才子只有一字之差，自古以來(lái)大都是有始無(wú)終的。中國(guó)古代的經(jīng)典故事，給我們貢獻(xiàn)了傷仲永”那樣的天才，也讓無(wú)數(shù)的才子”無(wú)法消受被架到火上烤的滋味;所以，我從來(lái)不把郭北平看做才子”。我因此也不愿意認(rèn)可郭北平的才子之說(shuō)，甚至是天才之說(shuō)。

那么，不是才子”的郭北平，應(yīng)該有個(gè)怎樣的角色定位呢!我覺(jué)得它更像老”子：遇事謀定而后動(dòng)，砥礪中堅(jiān)、在凝練和厚重當(dāng)中練就精鋼;倉(cāng)廩古藤、在靈性和求索當(dāng)中不舍進(jìn)取，提鐮收獲、折腰拾穂，砥礪和守望，兩者當(dāng)中率性作為;我把這看做是郭北平獨(dú)有的大文化觀作用下的智慧和堅(jiān)守。試想：一個(gè)擁有大智慧的郭北平，還具有著常人不能的堅(jiān)忍和執(zhí)著，他擁有著今天的成就和輝煌不是再自然不過(guò)的嗎!

這般底蘊(yùn)，豈是一個(gè)才子”可以比擬?天才到才子”、最終能成為老”子，他的油畫(huà)藝術(shù)能帶給我們?cè)鯓拥膯⑹灸?

——恒定!

恒定是一種狀態(tài)，凝固了歲月、保留了過(guò)往，如山積海納而成就份量。恒定是一般心情，砥礪中游、淡定從容，在過(guò)江之鯽中獨(dú)享磐石的巋然。如果一定要對(duì)郭北平的油畫(huà)藝術(shù)給予客觀的評(píng)價(jià)，我堅(jiān)定地選擇恒定”這兩個(gè)文字!

郭北平的油畫(huà)是屬于學(xué)院派”的，因?yàn)樗那髮W(xué)和成名，一直是和藝術(shù)殿堂的最高階段聯(lián)系在一起的。郭北平的油畫(huà)又是不折不扣的野狐禪”(注2)，因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)有按照今天已成清規(guī)戒律的學(xué)院式”造型方法;在直線打形、逐步深入、明暗刻畫(huà)上面下笨功夫。從沒(méi)賣過(guò)影響了中國(guó)美術(shù)學(xué)院教育體系、長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的契斯恰科夫教學(xué)法(注3)，那本因循守舊、按部就班畫(huà)死人”的帳。卻把感性和知性的理解，在從容的操控和不拘一格的技巧使用上，獨(dú)具鮮明個(gè)性。

如果學(xué)院藝術(shù)的高度在于特征與造型之間形成的水準(zhǔn)和落差，郭北平帶給畫(huà)壇的清新之氣，那是可以從作畫(huà)的方方面面，都可以讓受眾迷醉并深思的。

首先是他的造型理念。幾乎所有接觸到過(guò)郭北平的人都知道，他是典型的運(yùn)思快、下手快、作畫(huà)干凈利落的人。往往當(dāng)模特兒的姿態(tài)調(diào)整好后，他就已經(jīng)采用極其簡(jiǎn)約的線條，從局部開(kāi)始入手作畫(huà)了。打個(gè)比方;假如是畫(huà)頭像，他會(huì)先從眼睛畫(huà)起，依次通過(guò)塑造鼻子、嘴巴、耳朵使面部精彩;頭發(fā)、脖子、衣服依序搞定。如果是動(dòng)態(tài)鮮明的造型，他可能會(huì)在簡(jiǎn)潔的形色對(duì)比中快速完成頭部，然后根據(jù)頭像畫(huà)出整體動(dòng)態(tài)，往往只用一、兩個(gè)鐘頭，一幅形神兼?zhèn)涞挠彤?huà)肖像就呼之欲出了;這讓有幸目睹他作畫(huà)過(guò)程的觀者驚嘆不已。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

我不清楚所有西方油畫(huà)大師作畫(huà)的過(guò)程，卻也在大量的藝術(shù)實(shí)踐和觀摩中，看到過(guò)不同風(fēng)格和特點(diǎn)的表達(dá)形態(tài);深感能夠在如此之短的過(guò)程中，達(dá)到如此造型水準(zhǔn)的藝術(shù)家寥寥無(wú)幾。我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為郭北平天資聰慧、藝術(shù)感覺(jué)超常敏銳，那是短視和主觀的。我把這種現(xiàn)象歸結(jié)在他本質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)、和汲取外來(lái)民族出色的/卓越的/優(yōu)異的/杰出的文化遺產(chǎn)的包容精神上;因?yàn)樗某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，會(huì)告訴我們另外一個(gè)隱象的郭北平。

不同于大多數(shù)的油畫(huà)家，郭北平的藝術(shù)道路是經(jīng)過(guò)美院附中的嚴(yán)格基礎(chǔ)訓(xùn)練和文革期間和陜西省美術(shù)創(chuàng)作組大量的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐開(kāi)始悟道的，在西安特種工藝廠期間他又有長(zhǎng)達(dá)8年的中國(guó)畫(huà)研習(xí)及傳統(tǒng)工藝品的設(shè)計(jì)實(shí)踐。在三年的讀研期間，他順理成章地承襲了陽(yáng)太陽(yáng)先生中西兼修、博取中國(guó)文化精神的藝術(shù)思想，從而形成了他的這種大視野的文化觀念。他是通過(guò)感悟和泛取把握文化精神的。要說(shuō)明的是：這種造型基礎(chǔ)出自華夏歷史文化積淀最為豐厚的陜西關(guān)中地區(qū)，又通過(guò)對(duì)技藝要求近乎嚴(yán)苛的多種材料和效果的冶煉，所以，郭北平油畫(huà)藝術(shù)具有的鮮明歷史文化傳統(tǒng)，技藝全面、功底深厚的視覺(jué)傳達(dá)，的確是特殊和非凡的。

對(duì)于已經(jīng)成熟的郭北平，他的足跡延伸到了更為廣闊的區(qū)域。他從漢陵造像、敦煌飛天、克孜爾千佛洞壁畫(huà)當(dāng)中悟道”，在南北文化現(xiàn)象當(dāng)中覓求結(jié)果，成就了這個(gè)中國(guó)當(dāng)代堪稱奇跡的、具有大智慧的藝術(shù)家。使今天已不年輕的郭北平在恒定的感知和想象，升華的基礎(chǔ)上，繼續(xù)保有著外表寫(xiě)實(shí)、其實(shí)寫(xiě)意，最為重視形神兼?zhèn)?rdquo;意義的大文化人。

在西方畫(huà)家當(dāng)中，郭北平最為關(guān)注和悉心把握的是科.巴巴(注4)的造型藝術(shù)精髓;這在他大量的、膾炙人口的創(chuàng)作作品當(dāng)中都有傳神的表現(xiàn)。表現(xiàn)在塑造環(huán)節(jié)，他從眼睛入手也好、從鼻子畫(huà)起也罷，這些顯像的外在手段，考證的其實(shí)是藝術(shù)家掌控全局的大藝術(shù)觀念和深厚的造型功力。這也摒棄了大多數(shù)西方油畫(huà)家按部就班起稿、鋪底，逐步塑造的傳統(tǒng)過(guò)程。因?yàn)樗茉鞂?duì)象、也就是模特兒的神情保持往往只有十幾分鐘，郭北平的畫(huà)像方法，恰好是在靠前時(shí)間把握住了對(duì)象最為傳神的瞬間并記錄下來(lái)。

接下去的作畫(huà)過(guò)程，總是依照了前面已然完成的局部而局部展開(kāi)，局部累加的結(jié)果成就整體，整體當(dāng)中是一個(gè)局部對(duì)另一個(gè)局部的協(xié)調(diào)把握;這當(dāng)然不是郭北平的創(chuàng)舉，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作傳統(tǒng)是胸有丘壑”、胸有成竹”，是外師造化、中得心源”。中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的整體布局、中國(guó)繪畫(huà)的長(zhǎng)卷式鋪展、中國(guó)民間藝術(shù)的大膽取舍，無(wú)一不對(duì)郭北平的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，供養(yǎng)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源泉和血液。我把華夏文明五千年凝結(jié)的文化內(nèi)核，看做郭北平油畫(huà)藝術(shù)的黃河之水”、考證之源，那是他在年輕時(shí)候就已經(jīng)設(shè)定了的。我把吸收國(guó)外大師精髓，簡(jiǎn)單到了科.巴巴先生”對(duì)郭北平藝術(shù)成就的砥礪;中、西合璧，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)他的影響最大、浸淫最深，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確的!

我在拙作《思緒之舞》(注5)中有一段描述，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)逼降拇笏囆g(shù)觀念給以清晰的描述：

我在評(píng)述中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的時(shí)候，曾經(jīng)使用了‘古法漸進(jìn)、海納山川’的提法，其含意十分明確。雖然歷經(jīng)了數(shù)千年風(fēng)雨歷程，但無(wú)論是在形式和內(nèi)容的表現(xiàn)和完備方面，都始終保持了其固有的面目。如果我們將其比喻成一個(gè)容器的話，我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，實(shí)際上就是一個(gè)可以自由伸縮的龐大載體，這個(gè)載體具備了‘海納山川’的肚量。它把每一次技術(shù)的進(jìn)步和開(kāi)拓，每一次理論的完善和深化，合理并有機(jī)的聯(lián)系在一起，形成了‘漸進(jìn)’和‘改良’并舉，溫和且又協(xié)調(diào)發(fā)展的藝術(shù)態(tài)勢(shì)……我常常把‘美’當(dāng)作認(rèn)知當(dāng)中及其優(yōu)雅，極其高貴，極其空靈的對(duì)象來(lái)對(duì)待”(注6)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

對(duì)于郭北平油畫(huà)藝術(shù)的成就和貢獻(xiàn)，當(dāng)然和他對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與探索密不可分，這種高度就是有容乃大;這種累積和融合，當(dāng)然是那種本質(zhì)的恒定和堅(jiān)守。這也許就歸結(jié)了我對(duì)郭北平油畫(huà)藝術(shù)的看法：

——大恒守定”!

二、大美惜聲

我說(shuō)：鋼是煉的、面是揉的，能煉能揉，他不成功誰(shuí)成功”!中華文脈的抽象符號(hào)”——譬如文字、紋飾、筆墨使郭北平至今也放不下在書(shū)法藝術(shù)、國(guó)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中的浸淫和求索。有人把這種鍾愛(ài)看做興趣廣泛，卻全然忽視了郭北平油畫(huà)藝術(shù)中的中國(guó)精神和傳統(tǒng)底蘊(yùn)。

具體到郭北平身上，他是那種不大愿意直抒胸襟、感覺(jué)上痛快淋漓的人，站在一個(gè)西北人的立場(chǎng)上，我時(shí)常困惑于他的形象不似個(gè)北方人”。

在文化部組織召開(kāi)的國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”工作會(huì)議上，郭北平談到了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是方法，一個(gè)是態(tài)度。他說(shuō)：對(duì)于大事件的記錄，更需要各方的參與和重視，個(gè)人的創(chuàng)作與集體的討論一個(gè)都不能少”。他說(shuō)：時(shí)代變了、藝術(shù)家心態(tài)也在改變，能夠站在國(guó)家的、民族的立場(chǎng)上面思考和創(chuàng)作，也許才是重大歷史題材創(chuàng)作、最為重要的把握方向?？粗菜浦t恭，不斷詢問(wèn)與會(huì)大家贊同與否的姿態(tài)，我不禁莞爾：這是個(gè)具備了中華傳統(tǒng)數(shù)千年文化美德的不凡之人嗎!明明可以慷慨激昂、大義凜然說(shuō)出的話，經(jīng)他演繹以后，卻變得詼諧輕松。獨(dú)樹(shù)一幟的觀點(diǎn)和執(zhí)著的學(xué)術(shù)精神，以潤(rùn)雨細(xì)無(wú)聲”的方式，就被各方大家、名家接受下來(lái)了(注7)。

美有靈秀婉約之優(yōu)美，那是江南越調(diào)胭脂水粉調(diào)和的性兒”。美有紅鬃烈馬、大漠孤煙，那是黃河天水、霸上樊噲擊盾的霸悍。如果前者優(yōu)美、后者當(dāng)然是壯美，將之延至郭北平油畫(huà)藝術(shù)的調(diào)和中通，唯有大美”可以解釋!