也許這個話題會讓你感到驚訝，但地獄確實也是一個由官僚機構(gòu)主導(dǎo)的世界。盡管可能看起來混亂，但其中確實有一個已經(jīng)確定了的等級制度，并分配給每個惡魔特定的工作。與天使的情況一樣，惡魔的等級制度也包括不同的等級、屬性和其統(tǒng)治的領(lǐng)域。惡魔學(xué)家利用各種特征，將惡魔分門別類，以說明他們在地獄中的地位、特殊能力和他們所鐘愛的罪惡領(lǐng)域。

這些惡魔包括因《圣經(jīng)》而被大家所熟知的，以及因書籍和電影而成為主流的。每個惡魔都有一個特定的目的，或者可以直接這么說，惡魔對應(yīng)著天堂中每個天使的反面角色。雖然不同的學(xué)者和宗教，對惡魔的分門別類不同，但這些惡魔的動機和罪惡，卻基本相同。

路西法：地獄的皇帝和驕橫的惡魔

雖然通常與撒旦混淆，但路西法是一個完全不同的惡魔。在很多文本中，路西法的地位高于撒旦，并被賦予“地獄之王”的頭銜。路西法是最初與上帝戰(zhàn)斗后，從天堂墜落到地獄的天使。不過當(dāng)路西法被逐出天堂時，他還帶上了其他一些天使，這些天使后來成了地獄的王子，在他的邪惡領(lǐng)地上負(fù)責(zé)維持秩序。

他是施洗約翰的對立面，以一個美麗的孩子的形象出現(xiàn)在世人面前。他的名字翻譯過來是“光明使者”，但“路西法”這個名字在新約中并沒有被使用，因為基督已經(jīng)在新約中被描述為“光明的承載者”。后來，路西法的故事在安東·拉維的《撒旦儀式》中被引用，之后這本書被撒旦教會使用，包括洗禮儀式和黑色彌撒。

撒旦：地獄王儲和巫術(shù)惡魔

撒旦是地獄的王儲，統(tǒng)治著巫術(shù)，是憤怒的化身。有些巫師會交替使用撒旦和路西法的名字，但不管名字是什么，如果巫師在安息日召喚他，那么這個惡魔就允許巫師騎在他的肩上。而且他會以穿著白色長袍，一頭金發(fā)，一張正常的男性面孔，出現(xiàn)在這群巫師面前。崇拜撒旦的巫師團聲稱，把撒旦描繪成一個長著角的紅色人物，其實就是在詆毀和侮辱他。

在《圣經(jīng)》中，撒旦還被上帝用來考驗約伯，故意讓撒旦鼓勵這個人違背上帝的圣言。在一些巫術(shù)中，撒旦還經(jīng)常被用來滿足人們的生育需求，因為他也被看作是掌管生育的惡魔。

利維坦：地獄王子，異端和嫉妒的惡魔

利維坦也是地獄的王子，代表著嫉妒之罪。在基督教圣經(jīng)中，利維坦被描述為一種巨大的海洋生物，在水中游蕩。他也被認(rèn)為是一個惡魔，曾經(jīng)是熾天使，圍繞在上帝的寶座周圍。而我們所熟知的圣彼得，就是利維坦的反面角色。

利維坦與異端有關(guān)，也就是那些公開反對教會信仰和規(guī)則的人。同時，他也被稱為守門人和地獄元帥。在安東·拉維的《撒旦圣經(jīng)》中，利維坦被用來代表大海，或者更普遍地說，代表著水的元素。

別西卜：辦公廳主任，虛假神之惡魔

別西卜，“蒼蠅之王”，統(tǒng)治著蒼蠅的秩序，當(dāng)被召喚時，會以一個巨大的有翅膀的昆蟲形象出現(xiàn)。他反對圣方濟各（Saint Francis of Assisi），是暴飲暴食罪惡的代表，同時也利用人類的驕傲個性來獲得追隨者。在陪同路西法從天堂墜落之前，別西卜還是上帝的仆從。

巫師們經(jīng)常聲稱自己忠于別西卜，而宗教則稱他為惡魔王子和假神，因為他試圖在信徒中宣揚異端邪說。其他一些資料來源，將別西卜列為下一個地獄之王寶座的繼承人。作為地獄的辦公廳主任，別西卜通過要求撒旦教徒團結(jié)一致，讓路西法的事務(wù)井然有序。

阿斯莫德厄斯：惡魔之王，欲望與邪惡之魔

阿斯莫德厄斯名字的意思是“毀滅者”，也被稱為惡魔之王，盡管他在等級制度中低于其他惡魔。一些人還將他與惡魔莉莉絲聯(lián)系在一起，稱她為他的王后，而另一些人則質(zhì)疑他們的關(guān)系。他通常被描繪成三個頭——人、公羊和公牛頭的形象，有時還會騎在龍的背上。

根據(jù)猶太神話，阿斯莫德厄斯愛上了一個叫撒拉的凡人女子，曾在他們的婚禮之夜結(jié)束了她所有七個丈夫的生命。所以，阿斯莫德厄斯以為了阻止已婚夫婦完成婚姻，而引誘丈夫出軌而聞名。他是欲望的惡魔，用禁忌的誘惑來破壞別人的婚姻。雖然他曾是高階天使，可以在上帝寶座前服務(wù)的天使。但現(xiàn)在的阿斯莫德厄斯已經(jīng)被稱為邪惡的惡魔，在地獄里經(jīng)營賭博業(yè)務(wù)，同時還慫恿人類肆意地用自己的財富參與賭博。

而對阿斯莫德的遵從，則將使一個人被永遠(yuǎn)的詛咒，呆在地獄的第二層。

阿德拉姆勒克：別西卜的“蒼蠅團”大部長

這位火之王作為大部長和宰相，負(fù)責(zé)協(xié)助別西卜的蒼蠅團。一些惡魔學(xué)家也把阿德拉姆勒克稱為惡魔元老院的主席，約翰·彌爾頓的詩《失樂園》，也提到他是一個王座惡魔，與天使阿斯瑪代對抗。阿德拉姆勒克起源于亞述宗教，在那里他是一個要求人獻(xiàn)祭的太陽神。

阿德拉姆勒克經(jīng)常被描述為有馬的頭，人的上半身，或者說更像是孔雀的惡魔。

巴爾貝里斯：地獄的首席秘書和褻瀆神明的惡魔

巴爾貝里斯是在弱勢群體耳邊低語的聲音，告訴他們?nèi)Z走別人的生命，他同時也喜歡褻瀆神靈?！度龅┦ソ?jīng)》中說，在猶太人和基督徒認(rèn)為巴爾貝里斯崇拜的偶像是惡魔之前，巴爾貝里斯曾是迦南的契約之主。

他是第一等級的惡魔，是墮落天使的王子，在地獄中擁有多個頭銜：外交大臣、首席秘書和地獄檔案的保管者。任何與撒旦結(jié)盟的人，都必須得到巴爾貝里斯的同意。他還可以預(yù)見未來、過去和現(xiàn)在，來回答任何問題，還擁有把任何金屬變成黃金的能力。巴爾貝里斯有時被描繪成一個穿著紅色衣服的戰(zhàn)士——有時是紅色皮膚，騎著一匹紅色的馬，戴著一頂王冠。

阿斯塔羅斯：王座守護(hù)者里排行第一和地獄的財務(wù)主管

阿斯塔羅斯反對圣巴塞勒繆，在墮落天使的第一個等級中掌權(quán)。他喜歡騎在龍的背上，揮舞著一根類似蛇的權(quán)杖，引誘人類懶惰。他還在地獄擔(dān)任財務(wù)主管和新惡魔的向?qū)?。同時，阿斯塔羅斯額被巫師們認(rèn)為是一個女性惡魔，在“愛、欲望和保護(hù)”領(lǐng)域，為人們提供指導(dǎo)。

阿斯塔洛斯出現(xiàn)時，要么是騎著龍的天使，要么是半白半黑的人形。不過不管他的長相如何，據(jù)說他的嘴里會散發(fā)出極其可怕的氣味。在基督教中，阿斯塔羅斯統(tǒng)治著數(shù)學(xué)，能夠幫助人類尋找寶藏，并會回答他專業(yè)領(lǐng)域的所有問題。

Verrine：王座守護(hù)者里排行第二和不耐煩的惡魔

在墮落天使的第一等級中，Verrine喜歡讓人類的生活充滿各種麻煩。一些異教徒和惡魔學(xué)家將Verrine描述為一個具有治療能力的女惡魔，而且根據(jù)中世紀(jì)的故事，Verrine服侍于惡魔阿斯塔羅斯。

據(jù)推測，在1611年法國南部普羅旺斯地區(qū)艾克斯市的修女被附身事件中，Verrine曾扮演了一個角色。

格雷希爾：王座守護(hù)者里排行第三，不潔凈的惡魔

格雷希爾是Verrine的下屬，喜歡誘惑人類犯下懶惰之罪，在王座守護(hù)者里排行第三。在圣伯納的反對下，格雷希爾還掌握著傳播不潔和污穢的權(quán)力。

奧利維爾：大天使王子和殘忍惡魔

奧利維爾屬于惡魔的第三等級，與天主教的執(zhí)事和殉道者圣勞倫斯相對立。奧利維爾是大天使中的王子，鼓勵對窮人和被剝奪權(quán)利的人的惡意。

盧瓦特：天使王子和瑪?shù)铝招夼膿碛姓?br />

根據(jù)米切里斯的惡魔等級制度，Luvart（或稱作Iuvart）是天使中唯一墮落的天使。米切里斯聲稱，在17世紀(jì)的法國南部，惡魔襲擊修女時，Luvart會附身于瑪?shù)铝招夼砩?，所以Luvart也被稱為天使王子。

后來，惡魔學(xué)家彼得·賓斯菲爾德（Peter Binsfield）稱這種惡魔為Iuvart，擁有對附身物的統(tǒng)治權(quán)。

威里爾：公國王子和不服從的惡魔

威里爾（Verrier），公國王子，以誘惑人類不聽話、不服從權(quán)威而聞名。異教徒還相信威里爾有治療能力，也可以召喚他來摧毀另一個人。

威里爾同時也反對圣伯納，鼓勵人們不服從權(quán)威、宗教人物或其他掌握權(quán)力的機構(gòu)。

貝希摩斯巨獸：地獄的守夜人和撒旦的廚師

貝希摩斯巨獸也被稱為“魔鬼的斟酒者”，通常被描繪成一只抱著腫脹的肚子，用后腿行走的大象。他有時也以同樣擬人化的方式，出現(xiàn)在另一種大型生物的偽裝下，如河馬或鱷魚。

貝希摩斯巨獸是撒旦的廚師，代表了暴飲暴食等過度縱欲的惡魔?！度龅┦ソ?jīng)》甚至還將貝希摩斯巨獸，描述為希伯來版本的撒旦。